Langsung ke konten utama

Mengenal Eco-Theology

Eco-theology | Fortress Press

Mengenal Eco-Theology

Oleh : Ardyansyah Saputra Basri


Sekilas Mengenai Ekologi

Ekologi atau yang dalam bahasa Yunani Kuno disebut sebagai oikologia, menjelaskan relasi yang saling berkaitan yang menopang dan memungkinkan kesejahteraan di Bumi. Relasi tersebut terwujud di antara semua makhluk yang meliputi hewan, tumbuhan, dan mineral. Dimana kesemua makhluk tersebut memainkan peran penting dalam menjaga keseimbangan komunitas bumi.

Komunitas bumi ini jika dalam bahasa Yunani dapat disebut sebagai oikos. Oikos berasal dari kata oikumene yang menggambarkan rumah bersama milik Tuhan. Sehingga seluruh komunitas merupakan milik Tuhan atau disebut sebagai Sang Pencipta.

Dalam komunitas bumi, setiap makhluk memiliki kontribusi dan peran dalam kesehatan dan ketahanan ekosistem keanekaragaman hayati. Perlu diketahui juga bahwa relasi yang dibangun oleh manusia mengandung makna ekologis.

Pada tataran tertentu, relasi ekonomi, sosial, dan politik dapat mempengaruhi keseimbangan ciptaan. Sebagai contoh, dari bumilah, segala sesuatu yang manusia kerjakan, gunakan, dan hasilkan itu berasal. Kebiasaan manusia yang mengonsumsi energi dan barang secara terus-menerus mempengaruhi ketahanan sistem planet, namun kapasitas Bumi memiliki mekanismenya sendiri untuk memulihkan dirinya dan mempertahankan kehidupan. Sehingga disini, relasi ekonomi dan politik  berdampak  pada  manusia dan  oikos  Tuhan.

Menjaga relasi ekologi, sosial, ekonomi, dan politik yang adil dan seimbang memerlukan iman, akal budi, dan kebijaksanaan. Iman mengingatkan manusia bahwa dirinya bukanlah pengatur dari ciptaan lainnya, tetapi sebagai pemelihara komunitas ciptaan yang dinamis dan hidup.  Karena Bumi dan segala isinya merupakan rahmat yang dipercayakan kepada manusia. Manusia sebagai khalifah di bumi bukan untuk mendominasi, tetapi untuk menjaga. Menjaga kondisi kehidupan dan menciptakan ekonomi, teknologi, dan politik yang berdasar pada batas-batas ekologis.  Manusia  diharapkan  memberikan perhatian pada sistem dan proses alam, tradisi yang diwarisi, dan wahyu Tuhan.

Manusia selama berabad-abad lamanya menduduki puncak ekosistem untuk mengatur hidup dan ekonomi berdasarkan logika pasar, melampaui batas-batas Bumi.  Logika palsu tersebut mengeksploitasi oikos Tuhan dan menjadikan ciptaan lainnya sebagai sarana untuk mencapai tujuan ekonomi serta politik. Eksploitasi tanah, tumbuhan, hewan, dan mineral dimaksudkan untuk mendapatkan keuntungan.  Hal  ini menyebabkan hilangnya habitat yang merupakan rumah bagi jutaan spesies. Termasuk manusia yang rumahnya terancam akibat konflik dan kerusakan iklim. Realitas membuka mata kita bahwa manusia yang menjunjung tinggi antroposentrisme dapat mempercepat ketidakstabilan ekologi. Sejatinya kebijaksanaan memungkinkan manusia menemukan jawaban dan jalan untuk membangun ekonomi hijau dan sistem politik yang adil serta menopang kehidupan planet dan manusia.

Sekilas Mengenai Teologi

Teologi berasal dari kata Yunani, yakni theologia yang berarti wacana tentang Tuhan. Agustinus memahami theologia sebagai pengajaran tentang Ketuhanan. Sebagaimana dikatakan oleh Thomas Aquinas, teologi diajarkan oleh Tuhan, mengajarkan tentang Tuhan, dan menuntun kepada Tuhan.

Sekilas Mengenai Teologi Ekologi

Ekologi bukan hanya merupakan ilmu alam, namun ekologi mencakup aspek politik, sosial, dan budaya. Ekologi ditandai dengan hubungan atau relasi timbal balik antara manusia dan ciptaan lainnya. Oleh karena itu, wacana mengenai ekologi tidak terbatas pada konservasi alam, tetapi juga keadilan global.

Jika dilihat kondisi realitas hari ini, ekonomi pasar terus mendorong pola konsumsi yang tidak berkelanjutan dan berdampak negatif terhadap masyarakat miskin. Selain itu, penggunaan energi dalam masyarakat industri mempengaruhi iklim global. Sehingga mengacu pada persoalan tersebut, para teolog lingkungan menegaskan pentingnya refleksi teologis mengenai ekologi.

Sehingga gagasan utama eco-theology yaitu bahwa dunia adalah milik Allah.  TUHANlah yang empunya bumi serta segala isinya, dan dunia serta yang diam di dalamnya.

Namun pada periode modern saat ini, pemahaman tentang relasi manusia dan alam telah bergeser kepada manipulasi teknologi terhadap lingkungan.  Nilai-nilai didasarkan pada tujuan yang dipaksakan pada alam semesta oleh kreativitas historis manusia.  Padahal dunia alami memiliki martabat intrinsik, tidak boleh diperlakukan hanya sebagai bahan mentah untuk dieksploitasi demi kenyamanan peradaban yang berpikiran teknologis.

 

Sumber Rujukan:

Prasetyo, Yohanes Wahyu. Pengantar Teologi Ekologi. Ecotheology JPIC OFM Indonesia, 2021

 

Labels:

Komentar

Posting Komentar

Paling Banyak Dikunjungi

Merefleksikan Makna Keadilan dalam Perjuangan Lembaga Kemahasiswaan

  Merefleksikan Makna Keadilan dalam Perjuangan Lembaga Kemahasiswaan Oleh Ardyansyah Saputra Basri Selama beberapa tahun belakangan, saya terlibat aktif di organisasi atau lembaga kemahasiswaan fakultas tempat saya mengenyam studi ilmu kesehatan masyarakat. Ada pahaman yang berkembang di kalangan anggotanya, yakni perihal keadilan. Keadilan diartikan sebagai sesuatu hal yang sesuai dengan kadar dan porsinya. Tapi apakah makna keadilan secara luas dapat diartikan seperti itu? jika ditelusuri, ternyata pahaman itu hadir dari hasil dialektika pada proses perubahan konstitusi. Kalau di Yunani Kuno, proses dialektika atau diskusi filosofis itu dilakukan di lyceum, di perkuliahan saya mendapatinya di mubes lembaga kemahasiswaan. Pada dasarnya berlembaga adalah aktivitas berpikir, kita berfilsafat di dalamnya, sejauh yang saya dapatkan. Proses dialektika atau diskusi filosofis ini sebenarnya merupakan metode untuk mendapatkan kebenaran atau pengetahuan. Pada setiap transisi periode kepe...
Posting Komentar
Read more »

Merawat Telinga Kita

  Merawat Telinga Kita Oleh : Sabri Waktu kita terbatas, anggapan itu menjadi alasan manusia bertindak selalu ingin jauh   lebih cepat bahkan melupakan setiap proses yang dilalui dan orang-orang di sekitarnya. Melihat waktu sebagai sesuatu yang terbatas atau tanpa batas ditentukan oleh diri kita masing-masing. Kita memahami bahwa hidup kita berada di masa kini akan tetapi tidak menutup kemungkinan kita dihantui oleh masa lalu dan masa depan. Mendengarkan sesungguhnya merupakan salah satu cara kita menghargai waktu dengan orang-orang di sekitar kita, karena kehadiran seseorang dapat terasa tak ada jika apa yang ingin disampaikan tak didengarkan dengan baik. Maka kemampuan kita untuk mengabaikan sesam a akan terlatih. Apalagi berbagai kebiasaan yang ada saat ini mengajak kita untuk lupa akan pentingnya menciptakan sebuah kehadiran sejati dengan saling mendengarkan. Di antara kita, angkatan, ...
Posting Komentar
Read more »

Falsafah Puasa; Pertanyaan dari Sisi Epistemologis

  Falsafah Puasa; Pertanyaan dari Sisi Epistemologis Oleh: Ardyansyah Saputra Basri Tanggal 1 Ramadhan 1443 H atau 3 April 2022 M, tepat pada jam 01.21 WITA suara ketukan palu sebanyak tiga kali berbunyi. Menandakan berakhirnya sidang penetapan program kerja pengurus HmI komisariat kesmas unhas cabang maktim periode 1443-1444 H/ 2022-2023 M. Ucapan syukur hamdalah menghiasi forum rapat kerja yang dilaksanakan secara daring via google meeting, yang berarti bahwa hal yang direncanakan kepengurusan telah dimulai selama kurang lebih satu tahun ke depan. Pada saat yang sama, notifikasi chat grup ramai silih berganti dari pengurus yang baru saja melaksanakan rapat kerja. Pertanyaan mengenai kapan rapat kerja selesai pun beralih menjadi penantian terhadap sahur yang nanti bagusnya makan apa, dengan siapa, dan jam berapa. Sahur pertama ini memang selalu menjadi persoalan, setidaknya dari yang apa saya amati di kultur Sulawesi Barat dan Sulawesi Selatan. Tidak jarang, beberapa teman...
Posting Komentar
Read more »